여덟 글자도 낯선 시장처럼 큰길부터 걸어요

낯선 곳에 가면 길을 잃지 않으려고 무엇부터 보세요? 대개는 입구에 붙은 안내도를 먼저 올려다보고, 큰길이 어디로 뻗었는지 눈에 담은 뒤에야 작은 간판으로 눈을 돌려요. 눈앞의 간판 하나에 끌려 들어가면 금세 방향을 놓치거든요. 사주를 처음 펼칠 때도 비슷해요. 여덟 글자 가운데 유독 눈에 띄는 한 글자에 마음이 쏠려서, 그 글자 하나로 나를 설명해 버리기 쉬워요. 읽는 순서를 미리 정해 두면 한 글자에 끌려가다가도 돌아올 자리가 생겨요.

안내도 앞에서 오래 서 있는 두 사람

신혼부부가 주말에 처음으로 큰 재래시장에 갔다고 해 봐요. 둘은 입구의 안내도 앞에서 한참 서 있어요. 점포 이름을 하나씩 읽는 게 아니라, 가운데로 난 큰 통로와 양옆으로 갈라지는 길만 확인하고 걸음을 떼요. 큰 통로를 알고 들어서면 처음 보는 가게도 대략 어디쯤인지 가늠이 돼요. 그다음에 안쪽 가게를 하나씩 들여다보고, 마지막에는 한가운데 서서 어느 쪽이 붐비고 어느 쪽이 비어 있는지 전체를 훑어요.

저는 여덟 글자도 이 세 걸음으로 읽으면 편하다고 생각해요. 큰 통로는 월지, 안쪽 가게는 글자 하나하나, 시장 전체는 여덟 글자가 만든 균형이에요.

큰 통로는 월지에서

월지(태어난 달의 아래 글자)는 내가 한 해의 어느 국면에서 태어났는지를 가장 잘 말해 주는 자리예요. 전통 이론의 설명으로는 여덟 자리 중에서도 이 자리가 차지하는 몫이 유난히 크다고 해요. 저는 그래서 나머지 글자를 읽을 때 이 글자를 바탕에 깔아 두고 읽어요. 만세력에 네 기둥이 어떤 순서로 놓여 있든 태어난 달을 나타내는 월주 칸의 아래 글자를 찾으면 돼요.

종이 맨 위에는 이 글자 하나와 그 오행, 어느 계절에 속하는지만 적어요. 여기서는 더 나가지 않아도 돼요. 큰 통로만 잡혀도 시장의 윤곽은 보이기 시작해요.

흔히 놓치는 점이 하나 있어요. 월주는 위아래 두 글자인데, 눈이 위쪽 글자로 먼저 가서 그 글자를 월지로 적는 경우예요. 월지는 아래 글자예요. 일주의 아래 글자와도 헷갈리기 쉬우니, 적기 전에 월주 칸이 맞는지 한 번 더 봐요.

안쪽 가게는 글자 하나하나

월지를 잡았다면 천간 네 글자로 들어가요. 한 글자에 던질 질문은 세 가지예요. 뻗는 쪽(甲乙丙丁)인지 거두는 쪽(庚辛壬癸)인지, 양인지 음인지, 그리고 옆 글자와는 서로 낳는 사이인지 다스리는 사이인지예요. 앞의 두 질문을 한 줄에 나란히 적으면 두 층이 같은 방향인지 엇갈리는지가 보여요. 엇갈린다고 해서 겉과 속이 다른 사람이라는 뜻은 아니고, 그저 그 한 글자가 가진 짜임이에요. 戊己는 토라서 이 비교에서는 건너뛰어요.

글자마다 양인지 음인지는 만세력에 적힌 천간 네 글자를 보며 직접 나눠요. 甲丙庚壬은 양이고 乙丁辛癸는 음이에요. 이렇게 나눈 줄 옆에 글자마다 오행을 나란히 적어 두면 같은 글자를 오행과 음양 두 가지 눈으로 보게 돼요. 또 하나 놓치기 쉬운 건 낯익은 글자부터 읽는 일이에요. 일간이 눈에 익다고 거기서 시작하면 월지에서 잡아 둔 바탕이 잊혀요. 만세력에 놓인 순서대로 한 글자씩 빠짐없이 적어 내려가요.

옆 글자와의 사이는 연월, 월일, 일시처럼 이웃한 쌍끼리 화살표를 그어 보는 읽기 연습이에요. 어느 글자에서 어느 글자로 힘이 건너가는지 선으로 보이면 충분해요. 마지막으로 일간(일주의 위 글자)을 기준에 놓고, 나머지 글자를 다섯 칸에 나눠 담아요. 나와 같은 기운, 나를 키워 주는 기운, 내가 내보내는 기운, 내가 다스리는 기운, 나를 다스리는 기운이에요. 어느 칸이 많고 적은지는 단서이고, 힘이 세다 약하다는 판정은 아니에요.

세 가지를 한꺼번에 하려 들지 마세요. 시장에서도 가게 앞마다 가격과 품목과 주인 얼굴을 동시에 살피지는 않잖아요. 한 번에 한 가지씩, 한 글자씩 적어 내려가면 돼요.

시장 전체를 한 장에

글자를 다 보았다면 한 걸음 물러서요. 정통 명리학에서는 오행의 상태를 발달, 과다, 고립으로 나누는데, 고립은 개수가 적다는 말이 아니라 그 오행이 여덟 글자 안에 어떻게 놓였는지, 곧 배치를 보는 말이라고 해요. 월지가 그 오행에 들어 있는지에 따라서도 기준이 달라진다고 해요. 세부 기준은 장작 이야기에서 본 것을 그대로 쓰면 되니, 여기서는 오행별 개수 옆에 월지가 포함됐는지만 표시해 두세요. 많아 보이거나 적어 보이는 오행이 있다면 그 곁에 어떤 오행이 놓였는지도 같이 적어요. 개수만 적고 월지 표시를 빠뜨리기 쉬우니, 월지가 속한 오행에는 동그라미를 하나 쳐 둬요.

음양도 같은 눈으로 봐요. 양과 음이 한쪽으로 크게 기울었는지, 고루 섞였는지는 전체 그림에서 보이고, 기울었다는 사실이 곧 어떤 사람이라는 이름표가 되지는 않아요. 저는 이 전체 그림을 판결문이 아니라 메모라고 생각해요. 시장 한가운데 서서 이쪽이 붐빈다고 적어 둘 뿐, 이 시장이 좋은지 나쁜지는 적지 않잖아요.

하루에 한 칸씩

종이 한 장에 세 줄을 쓰면 읽은 순서가 그대로 남아요.

1. 월지: 한 글자, 그 글자의 오행, 계절 또는 끝자락
2. 글자들: 천간 네 글자의 오행 계열과 양·음, 엇갈림 여부, 이웃한 글자와의 화살표, 일간 기준의 다섯 칸
3. 전체: 오행별 개수와 월지 포함 여부, 곁에 놓인 오행, 양과 음의 기울기

줄을 채울 때는 만세력으로 뽑은 사주원국의 여덟 글자를 눈앞에 두고, 월지 → 천간 네 글자 → 오행별 개수 순으로 한 줄씩 손으로 옮겨 적어 보세요. 눈으로만 훑을 때는 지나치던 칸이 손으로 적으면 하나씩 걸려요.

세 줄을 하루에 다 채울 필요는 없어요. 오늘은 월지 줄만 적고 덮어 두었다가, 다음에 글자를 하나 더 읽고, 그다음에 전체를 훑어도 돼요. 칸이 비어 있으면 비어 있는 대로 두세요. 빈 칸도 지금까지 읽은 만큼의 기록이에요.

기록으로 남기는 데에는 쓰임이 하나 더 있어요. 나중에 같은 종이를 다시 펼치면 어디까지 읽었고 어디부터 비었는지가 한눈에 보여요. 처음부터 다시 읽지 않고 비어 있던 칸에서 이어 가면 돼요. 비어 있는 칸에 아직 모르겠다고 한 줄 적어 두는 것도 좋아요.